Si nos proponemos examinar la doctrina gnóstica desde la perspectiva de las estrategias de manipulación de Chomsky veremos que encajan perfectamente dentro de este sistema de control social. La gnosis samaeliana posee ciertos mecanismos que lo asemejan a los sistemas políticos totalitarios, que buscan ejercer un dominio absoluto sobre el individuo y condicionar sus acciones hasta el último término. Algunas de estas estrategias empleadas en la gnosis son la degradación del individuo, la infantilización o la inducción de una extrema culpabilidad, pero todo ello se complementa con ciertos mecanismos que refuerzan el sometimiento de los adeptos, como por ejemplo la deificación del líder, una simbología esotérica dirigida a impresionar a los adeptos o la parafernalia litúrgica que es empleada para impactar emocionalmente, creando un estado de exaltación mística en el que se refuerza lo emotivo frente a lo racional.

Uno de los factores más preocupantes es, sin embargo, la facilidad con la que se gestan personalidades fanáticas dentro del movimiento, individuos despersonalizados que buscan una nueva identidad desde la colectividad gnóstica, condicionados en su pensamiento mediante la exhortación a la práctica y al no pensar, abandonados a la irracionalidad y al pensamiento mágico, supeditados a la jerarquía archidespierta y predispuestos a la acción inmediata para salvaguardar el buen nombre de la enseñanza.

Esta alienación del fanático no sería posible sin su voluntario sometimiento a la doctrina, la cual lo convierte en un autómata incapaz de formarse un juicio lógico por sí mismo. El estudiante cree en su insignificancia y en su naturaleza pecaminosa, y la forma de salvarse es negándose a sí mismo, o sea destruyendo su personalidad, y ofrendándola a su mesías. La causa gnóstica es vista como un fin superior en sí mismo, el cual legitima cualquier acción más allá de la (anticuada) moral de las masas dormidas y mecánicas. Es un compromiso sagrado, intolerante y afincado en la creencia de poseer el monopolio de la verdad.

El gnóstico fanatizado vive en permanente estado de crispación e inseguridad, su confianza está cimentada en la adhesión a la doctrina, en la que permanece aislado del amenazador mundo exterior, abundante en bribones intelectuales, fornicarios irredentos y terribles magos negros. El reconfortante analgésico es su total devoción a la enseñanza más elevada de esta era, el matraz de hombres auténticos y virtuosos, conquistadores de sí mismos y despiertos; pero el remedio ofrecido no es más que el placebo que le motiva continuamente a esperar el milagro prometido.