James Morgan Pryse - El Apocalipsis Develado
James Morgan Pryse fue un ocultista estadounidense fallecido a mediados del S. XX. Recibió una formación religiosa de su padre, quien fue un ministro presbiteriano y, además, perteneció a la orden de los Druidas bardos de Gales. Su hermano, John Morgan Pryse, también se dedicó a estudiar y escribir sobre temas esotéricos. Fue probablemente a través de John como James entró en 1887 a formar parte de la sociedad teosófica, de la que su hermano ya era miembro. Curiosamente, John terminaría por abandonar el grupo de Blavatsky y fundar en 1928 el suyo propio,
la Sociedad Gnóstica. Los hermanos Pryse administraron una editorial,
"la prensa Aria", que se dedicaba a la publicación y difusión de material teosófico.
Una de las obras más importantes de James fue
"El Apocalipsis develado", en el que el autor revelaría la supuesta clave esotérica en la que está escrito este texto bíblico. El revisionismo cristiano está apoyado en la presunción de poseer un saber tradicional, una base esotérica, común a todas las religiones y filosofías, desde la cual interpretar correctamente los textos sagrados. A los estudiantes samaelianos les sonará la siguiente afirmación de Pryce:
"En la primitiva Iglesia Cristiana organizada como una Sociedad Secreta, esta Gnosis o Ciencia Oculta, fue guardada con celoso cuidado, siendo impartida a unos pocos, juzgados merecedores de la Iniciación, de acuerdo con la máxima: "MUCHOS SON LOS LLAMADOS, MAS POCOS LO ELEGIDOS". (
"El Apocalipsis Develado". J. M. Pryse).
El Apocalipsis bíblico también sería la clave de los misterios gnósticos, aunque reformulado por medio de símbolos que encierran la auténtica enseñanza, la Gnosis Divina, a la que el autor eleva a categoría de ciencia. El trabajo que propone el autor consiste en despertar la serpiente dormida, la conquista de los centros de vida y, finalmente, el
"renacimiento en cuerpo solar inmortal", es decir, el nacimiento espiritual. Trabajo que, como dice su mismo autor, no se cirunscribe a una sola vida, sino a una cadena de sucesivas reencarnaciones. Como se puede ver, esta interpretación esotérica de Pryse guarda tantas similitudes con la doctrina gnóstica samaeliana que es difícil no pensar que Samael tuvo algún conocimiento del trabajo de Pryse. Veamos algunos de los principales
paralelismos entre ambas ideologías:
-
La buena y la mala serpiente:Citar:
En el sitio correspondiente al diagrama se deja un espacio para dar con el significado de la cruz y otro espacio para la "BUENA SERPIENTE" o fuera regenerativa, entendiendo que la "MALA SERPIENTE", El Demonio, o sea las ansias por la vida que conducen a la generación, están ya incluidas. (...) La fuerza eléctrica espiral, "el repliegue de la serpiente", es el SPEIREMA, cuya palabra da el número 444.
-
Abuso sexual y muerte segunda:Citar:
Repetiremos una vez más que la función sexual existe solamente en los planos Físico y Psíquico y que las fuerzas que con ellos se hallan relacionadas no son empleadas en modo alguno por los cultores de la Gnosis.
El abuso de esta función constituye el más terrible de los crímenes, la "blasfemia" contra el santo "Pneuma" y un pecado imperdonable, cuyo castigo, por Ley natural, es la aniquilación de la individualidad, esto es "LA MUERTE SEGUNDA".
Es solamente medrante el celibato que se preserva la mayor pureza de mente y cuerpo, y por su observancia reconquistaremos la inocencia completa del «PEQUEÑO NIÑO" y la esperanza de "ENTRAR EN EL REINO DE LOS CIELOS".
-
Desintegración de los defectos del Yo inferior en forma de demonios malignos:Citar:
Todos los elementos irredimibles del YO inferior del hombre, han sido expulsados y los mismos, son ahora una suerte de entidad externa a él, al extremo que después de la muerte del cuerpo físico, los elementos psíquicos que son rechazados por el alma antes de su enttada en el Reino espiritual, sobreviven en el Mundo fantasmal como una sombra o fantasma de la personalidad muerta.
De esta suerte, en el renacimiento espiritual del hombre que connota la muerte de su naturaleza carnal, al que el cuerpo físico purificado continúa viviendo sus últimos instantes, estos elementos expulsados toman forma en el Mundo fantasmal o TARTARUS y permanecen allí como un conglomerado de fuerzas espúreas o elementos impuros formando un demonio maligno, el cual no tiene principios animados salvo los que atañen al odio y la codicia y que están finalmente destinados a desintegrarse en los elementos cósmicos.
En su Alegoría, Ioannes describe estas cosas repugnares así:
Ve surgir de las bocas del Dragón, la Bestia y el Falso Profeta, tres espíritus sucios semejantes a ranas, los cuales son "espíritus de demonios". Estos están empeñados en reclutar todas las fuerzas malas y las congregan hasta la última batalla en el advenimiento de Dios.
-
El nacimiento espiritual y las fuerzas creadoras:Citar:
Él entiende, que el verdadero conocimiento de sí mismo puede ser logrado solamente a través del desarrollo de su voluntad en el sentido más amplio del termino; un desarrollo que empieza con la introspección y el despertar de las fuerzas creadoras y regenerativas, las cuales dormitan ahora en la íntima naturaleza protoplasmática del hombre igual a una vivífica potencia en el OVUM; y que cuardo surgen a la actividad le transforman en un ser divino, corporizado en una forma etérea e inmortal, plena de belleza inefable.
Este proceso de auto conquista trascendental, al dar nacimiento a uno mismo como un ser espiritual desarrolla de la ciencia oculta de nuestra propia naturaleza embrionaria, un cuerpo ¡nmortal y luminoso; finalidad única del Apocalipsis y de los cuatro Evangelios. De allí que Ioannes, ha dado un desarrollo casi completo del proceso psico-fisiológico de regeneración; o, como él lo llama en su Evangelio: "EL NACIMIENTO DESDE ARRIBA"
-
La muerte segunda y la octava esfera:Citar:
Los elementos condenados de la naturaleza física y psíquica, — el muerto y el invisible — son arrojados al lago de fuego y azufre, — la caótica Octava esfera — en la cual se refunden por la acción del fuego creativo como material para aeones futuros, a lo que se lo denomina: "LA MUERTE SEGUNDA"
-
La fuerza serpentina, el cuerpo solar (Soma Heliakon) y cuerpo lunar:Citar:
Los escritos Sánscritos se la llama "KUNDALINl", la fuerza anular y en los griegos "SPEIREMA", El Serpentino.
Es ésta la tuerza que en el trabajo teléstico o ciclo de iniciación, se entrelaza con la substancia primera del ovum áurico en la forma ideal o arquetípica que ella contiene y de este modo, El Inmortal Augoeides o Cuerpo Solar, (SOMA HELIAKON) llamado así porque en su aspecto visible es de una luminosidad igual al Sol, con una efulgencia dorada y desplegándose su aureola en una membrana opalescente.
Este Cuerpo Solar es de una substancia atómica, no molecular.
El Cuerpo Psíquico o Lunar, por el cual El Nous actúa en el Murido Psíquico, es de estructura molecular; (...)
-
Aniquilación del Yo:Citar:
Pero en el caso del individuo que se halla empeñado en el trabajo teléstico, este YO elemental constituye un demonio maligno contra el que debe estar en guardia constantemente (y, al que eventualmente debe destruir).
-
Las siete iglesias y los siete chakras:Citar:
El Logos aclara que las lámparas son las SIETE SOCIEDADES DE ASIA y las siete estrellas, sus DIVINIDADES; es decir, que ellas represenfan respectivamente LOS SIETE RAYOS DE LUZ DEL LOGOS, sus siete fuerzas — y los SIETE CENTROS O CHAKRAS del cuerpo, al través de los cuales dinamiza sus energías.
Asia es la patria de Ioannes, que tipifica el cuerpo; el lugar del alima y las Siete Sociedades — grupos o ganglios — son designados con el nombre de las ciudades de Asia, cada una de ellas con una característica notoria por la cual es posible señalarla; llamando a la mente, por el centro Somático que representa.
Estas ciudades están clasificadas en El Apocalipsis en el mismo orden establecido por las Upanisbads, así:
1) Muladhara - Ganglio Sacro - Ephesos. (...)
2) Adhistthana - Ganglio Prostático - Smyrna (...)
[Etc.]
-
El Logos Marciano:Citar:
El héroe, jinete sobre caballo blanco, es el Segundo Logos— El Ego encarnado— convertido ahora en El Conquistador. Con voluntad inquebrantable ha completado su labor teléstica y dejará de ser el Logos invertido.
Éste representa aquí el aspecto de Marte, el Dios de la Guerra. En la Mitología antigua, es el Dios de la generación y gobierna con vara de hierro (el metal de Marte), pisa el lagar de las fuerzas generativas y tiene escrito sobre su muslo un título. (Un eufemismo para Phallo, tal como se usa en el Antiguo Testamento).
Esto significa, que el Conquistador ha alcanzado el estado de pureza inmaculada y borrado de su naturaleza cuando se relaciona con los planos inferiores de la existencia física.
Avanza ahora hacia la batalla final contra el YO elemental, el fantasma del cual es ahora su difunta personalidad psico-material.
Identificarse
Registrarse
FAQ
